[./accueilpag.html]
[./articlespag.html]
[./l_origine_de_la_fusion_vers_le_mutantpag.html]
[./formation_a_distancepag.html]
A p h o r i s m e s _______________________________________________________ 1 L'humain est un être mortel, il est une créature douée de raison, il est une âme pensante et il habite dans sa raison. Et sa raison le laisse tomber simplement et facilement dans les expériences de sa vie. 2 Pour lui, sa raison est réelle, intellectuelle et rationnelle. 3 Il ne réalise pas toujours que même s'il a raison, il n'obtient pas plus ce qu'il veut. 4 Sa raison est strictement reliée à sa survie planétaire, il survit dedans et partout où il va, elle le suit. 5 Toute forme de recherche possible pour lui a une raison. 6 Il agit raisonnablement, rationnellement, et pour lui c'est bien, c'est réel d'être ainsi. 7 Il a des pensées positives parce que c'est raisonnable, il a des attitudes spirituelles parce que pour lui c'est encore raisonnable, il avance vers une conscience dite supramentale, et c'est toujours raisonnable. 8 Il veut arriver à avoir raison, et peu importe ses recherches, ses intentions, ses réussites, ses souffrances, ses expériences, ses intégrations, il les vit raisonnablement. 9 Peu importe la subtilité derrière les formes, les apparences, les événements, il veut toujours avoir raison... et il perd tout le temps, à court ou à long terme. 10 Pour lui, tout cela est réel. Mais lorsqu'il perd petit à petit sa raison dans les événements de la vie, il se retirera des événements, ayant appris sa leçon raisonnablement. 11 Sa raison est devenue un implant dans son âme, une programmation du réel qu'il voit se dérouler devant lui. 12 Et lorsqu'il souffre, il ne souffre jamais des autres ou des événements, il souffre d'avoir perdu raison pour lui-même. 13 L'être humain a toujours raison, et cette raison doit le conduire à sa quête. 14 Sa raison est devenue sa foi intérieure, et de son moi intérieur, il pense, puis sa pensée crée une émotion, ou plutôt de l'émotivité, et ceci le conduit au doute. 15 Et son doute est le questionnement profond en lui de retrouver sa raison, son intellect, sa survie, car, il ne sait pas que sa raison lui ment. 16 Il essaie d'avoir une satisfaction raisonnable dans sa vie qui le conduira au bonheur, mais la raison n'est pas satisfaisable, donc il n'est jamais heureux longtemps. 17 Tout dans la vie de l'homme, de l'humain, de l'ego est conditionné par la raison. 18 Toutes les formes de guerre, de conflit, de croyance, de vérité, de philosophie, de spiritualité, de supramentalité ont leurs raisons. 19 Tous défendent leurs raisons sur l'échiquier... 20 Le phénomène de la raison est l'implant dans l'homme qui lui a caché sa volonté réelle. 21 De par la raison, il se dit intelligent, sage ou impuissant, ignorant et abruti. 22 Le phénomène du réel comporte des lois universelles fixes que la raison ne peut défier. 23 L'homme cherche raison. 24 Il veut avoir raison pour vivre, sinon sa vie n'aurait aucun sens. 25 Alors, il trouve raison dans toutes les formes imaginables de conscience ou de conscientisation qui viennent vers lui. 26 Et quand ces formes ne font plus son affaire, c'est encore avec raison qu'il se tourne vers autre chose. 27 Nous vivons dans une humanité de raisons de toutes sortes. 28 Les discussions des humains entre eux sous-tendent toujours l'appui de la raison. 29 La raison est descendue dans la matière et elle a fusionné avec l'ego. 30 Cette fusion, cette association, cet assemblage est beaucoup plus puissant que nous ne pouvons le croire, cette fusion est individuelle et collective, elle est partout dans l'humanité. 31 Elle est à la base même de toutes les relations humaines et elle les détruit une à une en peu de temps. Il ne s'agit que d'oser communiquer pour le voir. 32 Le phénomène de la raison est implanté dans l'âme de l'homme, son subconscient. 33 Et déplacer cette pierre de fondation sur laquelle grandit l'ego n'est pas le travail d'un jour, de cinq mois ou dix ans. 34 C'est un travail qui n'a rien à voir avec la raison de l'ego qui regarde et observe le temps que nécessitera l'enlèvement de cet implant. 35 Le subconscient, l'âme, en plus d'être une incarnation énergétique et mémorielle, est rempli de toutes les formes d'imagination et de pensées que l'ego a ramassées dans l'inconscient collectif depuis sa naissance jusqu'à présent. 36 Pour que l'ego puisse un jour connaître le phénomène du réel, il devra perdre sa raison. 37 Pour que l'ego puisse apprendre les lois universelles qui existent dans le cosmos et qui peuvent s'unir avec lui demain, il devra perdre raison de ce qu'il appelle sa réalité intellectuelle et raisonnable. 38 L'ego ne réalise pas encore que les lois universelles ne sont pas raisonnables. 39 Elles sont des lois de causalité ou de cause à effet. 40 Ces lois n'ont pas besoin d'être intellectualisées par l'ego raison. 41 Ces lois sont universelles et elles n'appartiennent pas à des catégories de conscience spirituelles, psychologiques, supramentales, ésotériques et autres. 42 Car dans ces catégories de conscience, il y a toujours une raison qui détruit ces mêmes lois. 43 Il y a toujours une interprétation raisonnable, qu'elle soit d'un ordre de conscience ou d'un autre. 44 L'universel n'a pas de conscience raisonnable envers l'ego raison, l'ego spirituel, l'ego supramental, l'ego cartésien, l'ego planétaire... 45 Et cela, peu importe les besoins raisonnables du développement d'une conscience ou d'une autre sorte de conscience. 46 Les lois universelles sont immuables, l'ego ne l'est pas. 47 Un jour viendra, et il est déjà là pour plusieurs, et ce jour sera l'appointement, le point de rencontre. 48 Où l'ego en évolution de conscience raisonnable devra rencontrer une foi, qui est de la même essence que l'universel. Et cette foi doit être immuable. 49 Et dans la foi immuable, scientifique, universelle, l'ego n'a plus besoin d'avoir raison par rapport à tel ou tel développement de conscience dit nouveau. 50 Les lois universelles sont très en avant devant l'ego qui cherche conscience. 51 L'ego qui se dit nouveau, dans sa conscience, dans son cheminement ou dans ses connaissances, n'est pas plus intelligent que lui permet sa raison de croire qu'il l'est. 52 Le réel n'a aucune raison d'être réel. 53 C'est l'homme qui en fait un phénomène évolutif, et il appelle cela le réel. 54 Le réel ne souffre pas de l'homme, car il est immuable et universel, tandis que l'ego essaie de s'en faire une raison dite évolutive. 55 Vous n'avez qu'à considérer l'effet d'une pensée et automatiquement l'aspect raisonnable apparaît. 56 Imaginez-vous l'énergie de la pensée qui ne créerait plus d'effet raisonnable chez l'ego... 57 Nous commencerions alors à voir le réel apparaître. _____________________________________________________ Retour en haut de la page | Accueil | Articles | Article précédent | Article suivant
Pour que l’ego puisse un jour connaître le réel, il devra réaliser l’impact de sa raison.
Le phénomène de la raison
Instruction supramentale
[./l_origine_de_la_fusion_vers_le_mutantpag.html]
[./le_plan_de_viepag.html]
[./articlespag.html]
[Web Creator] [LMSOFT]